"Бог був нашим Купідоном": Як молоді черниці зустрілися в монастирі і одружилися

"Ого, яка зарозуміла маленька черниця, яка неприємна маленька черниця".

Це точно не було кохання з першого погляду. Насправді, коли Луїза Сілверіо вперше зустріла свою майбутню дружину в монастирі, вони ненавиділи одна одну. Вступили вони туди кожна у віці 19 років, але з різницею у п'ять років.

Уже після одруження Франсілія Коста з щастям у голосі продовжує розповідь, BBC News Brasil:

"Я думала про неї те саме. Господи, як дівчина може бути такою зарозумілою?"

Франсілія вже провела в монастирі п'ять років, коли туди шість років тому прийшла Луїза. Вона вже склала урочисті обітниці — бідності, цнотливості й послуху — і навчалася на факультеті теології. Виросла під опікою глибоко релігійних бабусі й дідуся в напівпосушливому сільському регіоні штату Піауї на північному сході Бразилії, вона природно тяжіла до монастирського життя.

Потім з'явилася Луїза. Незадоволена "порожнечею" своїх підліткових років у штаті Мінас-Жерайс на південному сході Бразилії, вона також відчула покликання присвятити себе повністю релігійному служінню.

"Ми вступили до монастиря з метою — і ця мета полягала в служінні Богові", — каже Франсілія.

Поступово, протягом наступних двох років, ця мета зблизила цих двох сестер — черницю і новачку. Вони стали подругами, і поволі їхня взаємна неприязнь переросла в захоплення.

Але саме тоді, коли їхня дружба почала розквітати, їхня відданість монастирю почала слабшати.

Пандемія Covid призвела до того, що Франсілія почала страждати від панічних атак. Страх заразитися і поширити вірус часто охоплював її. І під час сеансів терапії вона почала переосмислювати свій вибір.

"Чернече життя — це дуже красиве життя, але потрібно мати фізичне й психічне здоров'я. Недостатньо лише вміти молитися", — каже вона.

Тим часом Луїза, яка переживала смерть своєї бабусі, також почала страждати від панічних атак, а потім — від депресії. Її терапія теж привела її до висновку, що потрібно поставити психічне здоров'я на перше місце — і відмовитися від мрії скласти обітницю та прожити решту життя в монастирі.

"Луїза теж потребувала подбати про своє психічне здоров'я", — каже Франсілія.

"І коли вона вирішила піти, це стало для мене шоком. "Боже мій! Дівчина в такому віці має здатність думати про те, щоб почати життя заново, де б це не було. А я не можу навіть подумати про новий початок, хоча прожила набагато більше поза цим місцем, ніж у ньому."

Натхненна сміливістю своєї молодої подруги, Франсілія окремо дійшла того самого висновку. Вона теж вирішила залишити монастир — хоча це виявилося складніше, ніж вони обидві очікували.

"Життя тут, назовні, непросте", — каже Луїза. "Це справді важко.

Ти не знаєш, чи зможеш вступити до університету, чи зможеш знайти роботу".

Франсілія відчувала те саме.

"Уявіть співбесіду — хтось запитує: "Яка у вас освіта?" — "Теологія". І яку роботу я зможу знайти?" — каже вона.

І коли вона нарешті вирішила піти, провівши в монастирі сім років, Франсілії довелося купити повністю новий гардероб, щоб почати нове життя без чернечого одягу.

Найбільшою фінансовою проблемою, однак, була оплата оренди, тому, щоб заощадити гроші, дві подруги вирішили жити разом в одній квартирі.

Одного вечора, після того, як вони разом подивилися романтичну комедію "Кохання у Вероні", де герої спочатку ненавидять одне одного, а потім закохуються, Франсілія зізналася Луїзі, що її почуття до неї пройшли той самий шлях.

У підлітковому віці обидві вважали себе бісексуальними — але це не вплинуло на їхнє бажання стати черницями чи рішення вступити до монастиря.

"Це не змушувало нас боятися Бога чи перебування там", — каже Луїза.

"Я не хотіла бути в стосунках із кимось. Я справді хотіла жити в безшлюбності, слідувати своїй вірі, своїй Церкві. Я не думала про можливість піти й розпочати стосунки з кимось".

Франсілія погоджується:

"Не було часу думати про щось інше", — каже вона.

"Потрапити туди було дуже легко, а от вийти з монастиря — найважче, з чим мені довелося зіткнутися".

Тепер, живучи разом як пара, їхньою найбільшою дилемою стало те, як продовжувати практикувати свою віру.

У рік після того, як вони залишили монастир, і за два роки до весілля, у жовтні 2025 року, Папа Франциск — перший латиноамериканець на чолі Римо-католицької церкви — дозволив священникам благословляти одностатеві та "нерегулярні" пари за певних умов.

Однак Церква все ще вважає одностатеві стосунки "об'єктивно гріховними" і не визнає одностатеві шлюби.

"Це те, про що ми з Фран багато говоримо вдома", — каже Луїза.

"Не можна розділяти людського Ісуса й божественного Ісуса. Він є єдиним. І нашу сексуальність і нашу віру не можна розділяти, тому що це частина нас. Ми — пара, яка має віру, і немає способу це розділити".

Пара підтримує зв'язок із черницями та братами з часів свого життя в монастирі — але ніхто з представників Церкви не прийшов на їхнє весілля. Втім, як каже Луїза:

"Ми отримали багато тепла, повідомлень і молитов, присвячених нам і нашому дню.

Можливо, у нас немає фото біля вівтаря в церкві — але у нас є фото з Божою Матір'ю Апаресіда (статуя Пресвятої Діви Марії, матері Ісуса, яку вшановують у Бразилії). Для нас вона уособлює вдячність, заступництво і посвячення нашої сім'ї Богові".

Вони також не відмовилися від відчуття місії, яке привело їх до монастиря ще в підлітковому віці.

Після того як вони поділилися своєю історією в соціальних мережах, пара почала отримувати все більше повідомлень — як від християн із питаннями про власну сексуальність, так і від лесбійок, геїв, бісексуальних чи трансгендерних людей із запитаннями про віру.

"Це справді зміцнило наше бажання відкрито говорити про свою історію — про нашу сексуальність і про нашу віру", — каже Луїза.

"Це має сенс і допомагає багатьом людям. Цей простір ще більше зміцнює наш шлях віри як окремих людей і як пари. Кожна можливість поділитися нашою історією — для нас це спосіб показати продовження нашої місії".

Франсілія додає:

"Наша місія — бути тут, щоб слухати історії й допомагати людям. Один із найбільших викликів, коли ти працюєш через соціальні мережі, — це знати, як слухати і як говорити.

Тому що я завжди казала: "Якщо одного дня мені доведеться створити сім'ю, Бог покаже мені ту модель сім'ї, яку Він хоче, щоб я побудувала". Тож… ось ми.

Як би неймовірно це не звучало, якщо у світі існує Купідон, то нашим був Бог".